"La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros"
La historia de la Natividad
1. La palabra humana -tanto si se limita a transmitir conocimiento como si incide eficazmente en la transformación de la realidad- es un medio fundamental de comunicación interpersonal. Todos llevamos dentro, como grabadas a cincel, palabras amorosas o terribles que hemos escuchado a otras personas en un momento dado. La Palabra de Dios -amorosa, por salvífica- se dirige a todos y está en todas partes: en la creación, en el lenguaje humano, en las aspiraciones de las personas y de los pueblos, en los profetas, en la celebración, en Cristo…
2. Dios habla y se revela, en muchas ocasiones y de muchas maneras, por medio de sus profetas. En la plenitud de los tiempos nos habló por su Hijo, Palabra encarnada, Palabra que es luz y vida, que da sentido a la mujer y al hombre. No obstante, aunque hay un resto de humanidad que acepta la Palabra de Dios, muchas personas se resisten a sus exigencias.
3. La Navidad nos invita a escrutar a Dios, creador del mundo; a contemplar el misterio de la Palabra de Dios, revelación divina; a maravillarnos ante la obra de Jesús, coronación de la de Dios; y a adorar a Jesús, mensaje de Dios a la humanidad.
FUENTE: La acampada de Dios – Casiano Floristan
viernes, 23 de diciembre de 2016
sábado, 17 de diciembre de 2016
LOS CRISTIANOS COPTOS
Impresionante: así responden los cristianos coptos. Este hermoso himno fue cantado por los cristianos coptos de la Iglesia de la Cueva en Mokattam, Egipto, en la noche del 11 de noviembre del 2011, un mes después de la masacre en El Cairo que costó la vida a 30 coptos egipcios.
En Egipto se establecieron muchas de las primeras comunidades
de cristianos en el siglo I. Sin embargo, hace 16 siglos, surgió una separación
que se denominó la Iglesia copta, la tradición religiosa de los descendientes
de los egipcios del tiempo de los faraones. La ruptura de la Iglesia copta
frente al resto de la Iglesia procede del Concilio de Calcedonia del año 451,
en el que se condena la herejía monofisita. La liturgia se celebra en copto y en árabe con algunas
palabras en griego y conserva una tradición de los primeros siglos. Actualmente,
los coptos son una comunidad cristiana autónoma con un patriarca como líder
espiritual
Iglesia de la Cueva. Monasterio de San Simón (Egipto) |
Cuando los musulmanes conquistaron el Norte de África, a
partir del siglo VII, impusieron a Egipto su idioma árabe y su religión islámica.
Mientras, una minoría de egipcios se mantuvo cristiana y preservó también el
idioma copto, derivado del antiguo egipcio. A pesar de las persecuciones que sufren los cristianos
coptos en Egipto por parte de extremistas islámicos la historia demuestra la
buena relación entre coptos y musulmanes.Los coptos forman actualmente el 10% de la población egipcia y son tratados como ciudadanos de segunda clase. La comunidad cristiana sufre persecución, asesinatos y persecución. Muchos de ellos han tenido que emigrar a otros países.
DOCUMENTAL. Islamistas y cristianos, dos grupos religiosos que se ven obligados a
convivir en El Cairo, están lejos de mantener una armonía. Cualquier malentendido
entre ellos o cualquier símbolo que delate la religión a la que pertenecen puede
desencadenar un conflicto interreligioso. Coptos frente a islamistas en el
Documental de RT: "El camino hacia la cruz".
En varias ciudades de Egipto, los cristianos residen
en una zona comúnmente conocida como el «barrio copto». Destaca la comunidad de
los Zabbaleen,
quienes son importantes recolectores de basura en El Cairo.
La Iglesia copta local en Mokattam pueblo se estableció en 1975. Después del establecimiento de la iglesia, los Zabbaleen sentía más segura en su lugar y sólo entonces comenzó a utilizar los materiales de construcción más permanentes, como la piedra y ladrillos, para sus hogares. En 1976, un gran incendio en Manshiyat Nasir, que dio lugar al inicio de la construcción de la primera iglesia debajo de la montaña Mokattam en un terreno de 1.000 metros cuadrados. Varias iglesias mas se han construido en las cuevas que se encuentran en Mokattam, de los cuales el Monasterio de San Simón el curtidor es el más grande con una capacidad de 20.000. De hecho, la Iglesia Cueva de San Simón en Mokattam es la iglesia más grande en el Medio Oriente.
miércoles, 23 de noviembre de 2016
ADVIENTO: Origen y significado
Adviento (Adventus) significa llegada, venida. Es el tiempo de preparación de la Navidad. Con él se inicia el llamado Año Litúrgico o Año Cristiano. Forma una unidad dinámica con la Navidad y la Epifanía, celebrando así la manifestación del Señor en nuestra historia.
Origen del Adviento: Se forma entre los s. IV y VI. En España tenemos noticias hacia el año 380 (Concilio de Zaragoza) de tres semanas de preparación a la Epifanía (del 17 de diciembre al 6 de enero). En Roma, las primeras noticias son del s. VI, por el papa Gregorio Magno en que se dice que ya existe el Adviento de cuatro semanas que hoy conocemos.
Límites del Adviento: El tiempo de Adviento comienza con las primeras vísperas del domingo que cae el 30 de noviembre o es el más próximo a este día y acaba antes de las primeras vísperas de Navidad.
Figuras o personajes del Adviento: Isaías, Juan Bautista y María, la Madre de Jesús. Además “todos los profetas” pues de alguna manera anunciaron al Mesías.
Distribución del Adviento: Hasta el día 16 de diciembre, el sentido del Adviento es más escatológico, es decir, mira hacia la última venida de Cristo al final de los tiempos. Desde el 17 de diciembre, la llamada “semana santa” de la Navidad, todo se centra en la preparación de la fiesta de Navidad.
Gestos para el Adviento: o Colocar una cuna vacía en señal de la espera del nacimiento del niño. o Colocar una Corona de Adviento: La corona es un anillo grande hecho de follaje verde en el que se fijan cuatro velas que indican las cuatro semanas de Adviento. La forma, simboliza la eternidad (Dios, Principio y Fin) y el color, la esperanza y la vida. La luz de las velas simboliza nuestra fe. Tres son de color violeta y hablan del deseo de conversión, vigilia y penitencia, y una es de color rosa (se encenderá el tercer domingo) que habla de la alegría vivida con María por la inminente llegada de Jesús. El día de Navidad se pueden sustituir por color rojo que simboliza el espíritu festivo de la reunión familiar. o Orar con la Corona: Reunidos en familia entorno a la corona, oramos antes de encender las velas. Cada semana se enciende una vela.
Origen del Adviento: Se forma entre los s. IV y VI. En España tenemos noticias hacia el año 380 (Concilio de Zaragoza) de tres semanas de preparación a la Epifanía (del 17 de diciembre al 6 de enero). En Roma, las primeras noticias son del s. VI, por el papa Gregorio Magno en que se dice que ya existe el Adviento de cuatro semanas que hoy conocemos.
Límites del Adviento: El tiempo de Adviento comienza con las primeras vísperas del domingo que cae el 30 de noviembre o es el más próximo a este día y acaba antes de las primeras vísperas de Navidad.
Figuras o personajes del Adviento: Isaías, Juan Bautista y María, la Madre de Jesús. Además “todos los profetas” pues de alguna manera anunciaron al Mesías.
Distribución del Adviento: Hasta el día 16 de diciembre, el sentido del Adviento es más escatológico, es decir, mira hacia la última venida de Cristo al final de los tiempos. Desde el 17 de diciembre, la llamada “semana santa” de la Navidad, todo se centra en la preparación de la fiesta de Navidad.
Gestos para el Adviento: o Colocar una cuna vacía en señal de la espera del nacimiento del niño. o Colocar una Corona de Adviento: La corona es un anillo grande hecho de follaje verde en el que se fijan cuatro velas que indican las cuatro semanas de Adviento. La forma, simboliza la eternidad (Dios, Principio y Fin) y el color, la esperanza y la vida. La luz de las velas simboliza nuestra fe. Tres son de color violeta y hablan del deseo de conversión, vigilia y penitencia, y una es de color rosa (se encenderá el tercer domingo) que habla de la alegría vivida con María por la inminente llegada de Jesús. El día de Navidad se pueden sustituir por color rojo que simboliza el espíritu festivo de la reunión familiar. o Orar con la Corona: Reunidos en familia entorno a la corona, oramos antes de encender las velas. Cada semana se enciende una vela.
miércoles, 16 de noviembre de 2016
EsperanzArte: Unai Quirós (SOMOS LA SAL)
sábado, 5 de noviembre de 2016
El Santo Sepulcro al descubierto por primera vez en siglos
Exclusiva: National Geographic
Por primera vez en siglos, un grupo de científicos han destapado la superficie origiginal de la losa de la tumba de Jescucristo situada en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén. La tumba ha estado cubierta de un revestimento de mármol al menos desde el siglo XVI o probablemente siglos antes. Todo ello se desarrolla en el marco de los trabajos de restauración del Edículo y de la Tumba. Con la apertura de la sepultura, los investigadores están teniendo la oportunidad única para estudiar la superficie original de lo que se considera el lugar más sagrado de la cristiandad.
Bonifacio de Ragusa describió la apertura de la tumba en el siglo XVI. Según los historiadores de la época, sobre el enterramiento se encontró un trozo de madera que se dividió en tres partes: uno de los trozos fue enviado al Papa, Pio IV, otro al emperador Carlo I de España y V de Alemania, y el terceró y último se conserva en Jerusalén en la Custodia Franciscana. De Ragusa explicó también que encontraron en la roca unos frescos que se desintegraron al entrar en contacto con el aire. "Seo ofreció a nuestros ojos el sepulcro del Señor de modo claro, excavado en la roca. En él vimos representados dos ángeles, uno de ellos con una inscripción que decía: "Ha resucitado, no está aquí" mientras que el otro, señalaba al sepulcro y proclamaba: "He aquí el lugar donde fue depositado".
Artículo Exclusiva: National Geographic: |
EL PAIS: El Santo Sepulcro en imágenes |
martes, 1 de noviembre de 2016
Todos los Santos
El 1 de noviembre la Iglesia celebra la Solemnidad de todos los santos. Todos los bautizados estamos llamados a la santidad. No podemos reducir el concepto de santo a todos los que tienen altar. Pensemos en tantos santos anónimos que son modelo a seguir. Felicidades
¡Felicidades hoy es tu santo!
Porque todos somos santos para Dios.
Santo es el que ama,
santo es el que gasta su tiempo en los demás,
santo es el alegre y divertido, por cariño,
santo es el que pone sus preocupaciones en Dios,
santo es el que vive atento al hermano,
santo es el que llora con quien sufre,
santo es el que regala los detalles,
santo es el que facilita una tarea,
santo es el que libera de una culpa,
santo es el que cura un resentimiento,
santo es el que alivia el peso al compañero,
santo es el que regala su ternura y dice el amor,
santo es el que no tiene nada suyo,
santo es el que actúa ecológicamente,
santo es el que exprime la vida con pasión,
santo es el que no se deja abatir por los problemas,
santo es el que rezuma misericordia,
santo es el que trabaja por conseguir justicia,
santo es el que acoge al que está caído,
santo es el que acompaña al desvalido,
santo es el que festeja la vida de la gente,
santo es el que adivina lo que necesita el otro,
santo es el que descansa al preocupado,
santo es el que acaricia la vida del hermano,
santo es el que tiene una casa abierta y la mesa puesta,
santo es el que sabe vivir en amistad,
santo es el que disculpa a todo el mundo,
santo es el que libera de todo resentimiento,
santo es el que te hace encontrar a Dios,
santo es el que todo esto lo vive en compañía de Dios.
¡Tú eres santo! Felicidades porque regalarás felicidad.
Álvaro Ginel y Mari Patxi Ayerra
Porque todos somos santos para Dios.
Santo es el que ama,
santo es el que gasta su tiempo en los demás,
santo es el alegre y divertido, por cariño,
santo es el que pone sus preocupaciones en Dios,
santo es el que vive atento al hermano,
santo es el que llora con quien sufre,
santo es el que regala los detalles,
santo es el que facilita una tarea,
santo es el que libera de una culpa,
santo es el que cura un resentimiento,
santo es el que alivia el peso al compañero,
santo es el que regala su ternura y dice el amor,
santo es el que no tiene nada suyo,
santo es el que actúa ecológicamente,
santo es el que exprime la vida con pasión,
santo es el que no se deja abatir por los problemas,
santo es el que rezuma misericordia,
santo es el que trabaja por conseguir justicia,
santo es el que acoge al que está caído,
santo es el que acompaña al desvalido,
santo es el que festeja la vida de la gente,
santo es el que adivina lo que necesita el otro,
santo es el que descansa al preocupado,
santo es el que acaricia la vida del hermano,
santo es el que tiene una casa abierta y la mesa puesta,
santo es el que sabe vivir en amistad,
santo es el que disculpa a todo el mundo,
santo es el que libera de todo resentimiento,
santo es el que te hace encontrar a Dios,
santo es el que todo esto lo vive en compañía de Dios.
¡Tú eres santo! Felicidades porque regalarás felicidad.
Álvaro Ginel y Mari Patxi Ayerra
viernes, 14 de octubre de 2016
Virgen del Pilar. Zaragoza
El 12 de octubre, día de la Virgen del Pilar, se celebra también la Hispanidad, pues nuestra Señora es su patrona. Vaya para nuestros hermanos de América latina este video que pretende acercarles a nuestra tradición pilarista."Iglesia en Aragón", con el apoyo del arzobispado de Zaragoza, acerca la Virgen del Pilar y su tradición mariana a todos los hispanohablantes
viernes, 7 de octubre de 2016
La fe de los leprosos
Frase evangélica: «¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?»
1. Lucas sitúa el episodio de la curación de los diez leprosos entre la petición de fe de los apóstoles y la disputa con los fariseos sobre la llegada del reinado de Dios. Los leprosos representan a los marginados de la institución, necesitados de ayuda, pero también creyentes que esperan la llegada del reino.
2. La fe de los leprosos en Jesús, Maestro o Señor de la naturaleza, es admirable: consiste en encontrar y reconocer a Jesús. Formulan su petición con una súplica de los salmos, «Ten compasión de nosotros», dirigida a un Dios «compasivo y clemente, paciente, misericordioso y fiel» (Ex 34,6) que otorga su gracia a los desgraciados. Al comienzo de cada eucaristía nos dirigimos a Cristo diciéndole: «Señor, ten piedad de nosotros» (Kyrie eleison).
3. Sólo uno de los leprosos -concretamente, un samaritano, es decir, un extranjero (un «gentil» o «pagano»)es agradecido y reconoce que su adhesión a Jesús le ha curado y que la llegada del reino le ha liberado de la marginación. «Echarse por tierra» es un gesto que sólo se hace ante Dios, a quien se dan las gracias, preceda o no la petición. Jesús le dice: «levántate» (resucita) y «vete» (ponte en movimiento). Por último, el milagro supone la fe; si no hay fe, no hay milagro. Tampoco basta con recibir la salud; hay que agradecerla.
(Casiano Floristan) Fuente: Fe Cansada
1. Lucas sitúa el episodio de la curación de los diez leprosos entre la petición de fe de los apóstoles y la disputa con los fariseos sobre la llegada del reinado de Dios. Los leprosos representan a los marginados de la institución, necesitados de ayuda, pero también creyentes que esperan la llegada del reino.
2. La fe de los leprosos en Jesús, Maestro o Señor de la naturaleza, es admirable: consiste en encontrar y reconocer a Jesús. Formulan su petición con una súplica de los salmos, «Ten compasión de nosotros», dirigida a un Dios «compasivo y clemente, paciente, misericordioso y fiel» (Ex 34,6) que otorga su gracia a los desgraciados. Al comienzo de cada eucaristía nos dirigimos a Cristo diciéndole: «Señor, ten piedad de nosotros» (Kyrie eleison).
3. Sólo uno de los leprosos -concretamente, un samaritano, es decir, un extranjero (un «gentil» o «pagano»)es agradecido y reconoce que su adhesión a Jesús le ha curado y que la llegada del reino le ha liberado de la marginación. «Echarse por tierra» es un gesto que sólo se hace ante Dios, a quien se dan las gracias, preceda o no la petición. Jesús le dice: «levántate» (resucita) y «vete» (ponte en movimiento). Por último, el milagro supone la fe; si no hay fe, no hay milagro. Tampoco basta con recibir la salud; hay que agradecerla.
(Casiano Floristan) Fuente: Fe Cansada
lunes, 3 de octubre de 2016
Canto en lengua aramea.
Jesús, los apóstoles y la primera iglesia de Jerusalén hablaban la lengua aramea.
Canto in lingua aramaica
Chant in Aramaic language, Assyrian Monk-Deacon father Seraphim
მამა სერაფიმეს გალობა არამეულ ენაზე
Chant in Aramaic language, Assyrian Monk-Deacon father Seraphim
მამა სერაფიმეს გალობა არამეულ ენაზე
Viaje Apostólico del Santo Padre Francisco a Georgia y Azerbaiyán
Visita a la Catedral Patriarcal de Svetitsjoveli, en Misjeta
Visita a la Catedral Patriarcal de Svetitsjoveli, en Misjeta
viernes, 30 de septiembre de 2016
Fe como un granito de mostaza
El capítulo 17 de Lucas comienza con la insistencia en el perdón mutuo. Sin perdón no es posible la fe. Perdón hasta siete veces (v. 4). Un perdonar sin límite. En el evangelio apócrifo de Tomás, se llega a decir “Si dos están en paz entre ellos en una misma casa, dirán al monte: “trasládate y se trasladará”. (Ev Tom 48). Es decir, la fe florece cuando hay perdón. Con el rencor o el odio entre los hombres no es posible la vida de Dios. Y para nosotros, la vida de Dios es la fe. (Luis Alemán)
La Fe de los Apóstoles - Casiano Froristan.
1. Lucas previene a sus lectores contra los fariseos y los ricos y recomienda atender a los pecadores y a los pobres. Para los fariseos, Dios es un amo exigente que se preocupa muy poco de sus esclavos. De ahí que Lucas muestre a los fariseos y ricos como personas incapaces de hacer algo meritorio. En cambio, la fe pura e ingenua de los pecadores y los pobres es confianza incondicional en el Señor.
2. En este pasaje evangélico, Jesús no considera inútil el ministerio de los apóstoles, sino que pone en guardia a sus discípulos frente a la actitud farisaica respecto de los méritos y la recompensa. «Apóstoles» son los enviados y misioneros que creen en la resurrección de Jesús y atraen a los no creyentes a la fe.
3. El cristiano es fariseo cuando se atribuye el mérito de algo que pertenece a Dios; cuando ve las ventajas de su misión como derechos adquiridos; cuando se glorifica a sí mismo y no da gloria al Señor… La fe del discípulo es apertura a Dios por Jesucristo, conversión a las exigencias del reino, aceptación del evangelio, participación en la asamblea de los creyentes, compromiso y testimonio. En resumen, es don de Dios y búsqueda humana; un modo de vida, no un conjunto de verdades.
sábado, 27 de agosto de 2016
Parábola del banquete: "Los últimos serán los primeros".
Jesús está comiendo invitado
por uno de los principales fariseos de la región. Lucas nos indica que los
fariseos no dejan de espiarlo. Jesús, sin embargo, se siente libre para
criticar a los invitados que buscan los primeros puestos e, incluso, para
sugerir al que lo ha convidado a quiénes ha de invitar en adelante. Jesús no rechaza el amor
familiar ni las relaciones amistosas. Lo que no acepta es que ellas sean
siempre las relaciones prioritarias, privilegiadas y exclusivas. A los que
entran en la dinámica del reino de Dios buscando un mundo más humano y
fraterno, Jesús les recuerda que la acogida a los pobres y desamparados ha de
ser anterior a las relaciones interesadas y los convencionalismos sociales.
¿Es
posible vivir de manera desinteresada? ¿Se puede amar sin esperar nada a
cambio? Estamos tan lejos del Espíritu de Jesús que, a veces, hasta la amistad
y el amor familiar están mediatizados por el interés. No hemos de engañarnos.
El camino de la gratuidad es casi siempre duro y difícil. Es necesario aprender
cosas como éstas: dar sin esperar mucho, perdonar sin apenas exigir, ser más
pacientes con las personas poco agradables, ayudar pensando sólo en el bien del
otro. Jesús se atreve a decir al fariseo que lo ha invitado: «Dichoso tú si no pueden pagarte». ¿Buscamos dar o buscamos recibir? Sólo ama el que es capaz de comprender las palabras de Jesús: "Hay más alegría en dar que en recibir".
sábado, 28 de mayo de 2016
Diez razones para seguir manteniendo la asignatura de Religión en las aulas
1. Es un derecho constitucional
Dos artículos de la Carta Magna avalan su enseñanza. El 27.2 dice que «La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales». Y quienes tienen convicciones religiosas defienden que el hecho religioso es fundamental para ese pleno desarrollo. El artículo 27.3 afirma que «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones». El derecho, por tanto, es de los padres, no de la Iglesia. Por eso es de oferta obligatoria pero de elección voluntaria.
2. Elección mayoritaria de los alumnos
Enlazando con el derecho de los padres, es importante no pasar por alto queun 65% de los alumnos en Secundaria eligieron la asignatura de Religión el curso pasado. En comunidades como Andalucía, según datos presentados en la reciente Asamblea de los Obispos del Sur, el 80% de los niños la cursaron voluntariamente en Primaria.
3. Ofrece una visión plural de la sociedad
La propuesta del Partido Socialista ha sido muy criticada por una parte significativa de los padres. «Es una absoluta falta de respeto hacia la libertad religiosa de los españoles, sea cual fuere su confesión religiosa», afirma la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos en un comunicado. Para la Concapa, con esta medida, el PSOE pretende «imponer a todos los alumnos en el sistema educativo su propia ideología yuna visión uniforme de la sociedad».
4. Previene contra la intolerancia
Expertos como Rafael Palomino, profesor titular de Derecho Eclesiástico en la Universidad Complutense de Madrid, advierten además de que la supresión de la Religión fomentaría la intolerancia. «No son pocos los instrumentos internacionales que entienden que un clima social de tolerancia pasa por una educación religiosa en la escuela. Su ausencia contribuye a la marginación del fenómeno religioso y fomenta los radicalismos, especialmente respecto de las religiones minoritarias», dice.
5. Evita la discriminación por razones económicas
Desde la perspectiva socioeconómica, no impartir Religión en la escuela supondría, asegura María Roca, catedrática de Derecho Eclesiástico en la Universidad Complutense, «una discriminación para quienes no tuviesen medios económicos para pagar las clases fuera de la escuela pública».
6. Mayoritaria en países de nuestro entorno
La mayoría de los países europeos (a excepción de Francia y Albania), detalla Rafael Palomino, «mantienen la enseñanza de la Religión en la escuela pública bajo una de las dos modalidades: enseñanza de religión confesional o enseñanza acerca de las religiones. Y de entre esa mayoría, son a su vez mayoritarios los países que mantienen la enseñanza de religión confesional».
7. Es parte de los acuerdos internacionales
Otro punto a tener en cuenta es el de los acuerdos con la Santa Sede, que «son tratados internacionales que prevén que se imparta la asignatura con el carácter de ordinaria. El incumplimiento de un pacto internacional es contrario al Derecho Internacional», recuerda María Roca. «Cuando estos acuerdos entran en vigor son también Derecho interno y España es un país serio. Además, no es un privilegio de la Iglesia Católica. También hay acuerdos desde 1992 con las confesiones islámica, judía y evangélica para que se atienda su formación religiosa», concluye.
8. Sin Religión, no se entiende Europa
Avelino Revilla, exdelegado de Enseñanza de la Diócesis de Madrid explica que «Europa no se entiende sin el Logos (la razón) griego, el Ius (derecho) romano y la tradición judeocristiana. Independiente de que se crea o no, hay que estudiarla; hay que saber lo que dice y por qué lo dice». Por eso defiende que sea evaluable. «Luis Gómez Llorente, histórico socialista–cita Revilla–, decía “lo que no se evalúa, se devalúa”. No hacerlo con la Religion sería un dislate pedagógico. En las aulas no se evalúa la fe, para eso está la catequesis, sino los conocimientos. Lo mismo ocurre con las doctrinas filosóficas. A Marx o a Kant se les puede creer o no, pero hay que estudiarlos y examinarse de ellos».
9. Esencial para entender nuestra cultura
La mayoría de las expresiones artísticas, literarias o musicales europeas tienen referencias religiosas. Sin la Religión, por ejemplo, es difícil entender a Bach. Profesores de Historia del Arte de diversas universidades españolas han expresado en otras ocasiones a ABC su «preocupación» por el creciente «analfabetismo religioso» de los estudiantes. Este «empobrecimiento cultural» les pasa factura, según apuntan, «a la hora de cursar estos estudios u otros relacionados con las humanidades».
10. Miles de puestos de trabajo
Y por último, pero no menos importante. La Federación de Sindicatos Independientes de Enseñanza, mayoritaria en la concertada, le avisa al PSOE de que su propuesta «pone en peligro miles de puestos de trabajo tanto en la enseñanza pública como en la concertada». Por ello, recuerdan a Pedro Sánchez las palabras del exministro Ángel Gabilondo: «Es indispensable el acuerdo para dar estabilidad económica, política y legislativa. Si no hay consenso educativo, no hay solución».
FUENTE: ABC
miércoles, 18 de mayo de 2016
PENTECOSTÉS: 7 PREGUNTAS Y RESPUESTAS
7 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE PENTECOSTÉS |
1. ¿Qué significa la fiesta de Pentecostés?
2. ¿Cuál es el significado de la fiesta de Pentecostés en el Nuevo Testamento?
3. ¿Hay alguna relación entre lo que sucedió en la torre de Babel y lo que sucede en Pentecostés?.
4. ¿Qué es el Espíritu Santo?
5. ¿Qué es la invocación ¡Ven Espíritu Santo!?
6. ¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo?
7. Oración de Pentecostés:
domingo, 8 de mayo de 2016
Ascensión: seréis mis testigos
1. La Ascensión de Jesús sugiere espontáneamente la idea del alejamiento.
En los tiempos actuales, tenemos la impresión de que Dios se ha alejado del mundo, de la historia, de nuestras vidas: males, corrupción, pérdida de valores, crisis de fe...
2. Sin embargo la Ascensión no es el alejamiento de Dios , sino el cambio de su modo de presencia entre nosotros.
Hasta entonces Dios se hacía presente en Jesús. A partir de la Ascensión, Dios se hace presente mediante el testimonio de los cristianos: "Seréis mis testigos". Por tanto, ya no es tiempo de estar "mirando al cielo", sino de dar testimonio de Jesús.
3. Consecuencias que derivan de este planteamiento.
Desear que Dios se haga presente mediante apariciones, intervenciones portentosas, es cosa fácil, que no compromete a nada. Lo evangélico y lo arriesgado está en comprender que Dios ha querido disponer las cosas de tal manera, que él se quiere hacer presente por medio de nuestro testimonio y compromiso.
sábado, 30 de abril de 2016
"La paz os dejo, mi paz os doy" (Juan 14,23-29) Pascua Domingo 6º
Frase evangélica: «El que me ama guardará mi palabra»
1. El capítulo 14 de san Juan termina con una despedida, después de expresar tres modos de presencia divina: la donación del Espíritu (vv. 16-17), la vuelta invisible de Jesús (vv. 18-20) y la venida del Padre y del Hijo (vv. 22-24). Por el contrario, los discípulos, educados en las visiones proféticas del Antiguo Testamento y en descripciones apocalípticas, sueñan con una teofanía fantástica. Sin embargo, la presencia de Dios entre nosotros nunca se realiza con alardes de poder, sino que está en relación directa con la guarda y el cumplimiento, por la caridad, de la palabra de Jesús, que es la Palabra de Dios.
2. Dios hace morada en nosotros en virtud de una doble exigencia: guardar su palabra y amarle de verdad. La venida del Espíritu, de Jesús y del Padre está en función de la práctica del amor. Dios se hace presente en cada uno y en medio de su reino La morada de Dios se da en la persona y en la comunidad, ya que el ser humano es sagrado. Por el contrario, Dios se aleja cuando hay desamor o injusticia. El Dios cristiano es un Dios que está con nosotros de una doble manera: amando a nuestro prójimo desvalido y reuniéndonos en el nombre del Señor. Nosotros, sin embargo, nos empeñamos en encontrar a Dios desde nuestras necesidades; por eso exigimos «milagros».
3. El término «Paráclito», propio de san Juan, equivale a defensor, protector, intercesor; puede traducirse por «abogado». El Paráclito tiene varias funciones: enseñar y recordar todo lo dicho por Jesús, ser testigo de Dios frente al mundo y acusar el sistema diabólico de su pecado. Por último, en varias ocasiones Cristo saluda o se despide con la paz de Dios, no «como la da el mundo». El deseo de paz -don precioso de Dios y logro apreciado del esfuerzo humano- era saludo habitual al llegar y al despedirse. Así lo hace Jesús, que se hace presente en la fe y permanece en la caridad.
FUENTE: Casiano Floristan
domingo, 17 de abril de 2016
El Señor es mi pastor (Salmo 22) NICO MONTERO
El Señor es mi pastor (eso es relación)
nada me falta; (eso es suministro)
en verdes praderas me hace recostar (eso es descanso)
Me conduce hacia fuentes tranquilas (eso es recreo)
y repara mis fuerzas (eso es recuperación)
Me guía por el sendero justo (eso es orientación)
por el honor de su nombre (eso es propósito)
Aunque camine por cañadas oscuras (eso es prueba)
nada temo, (eso es protección)
porque tú vas conmigo (eso es fidelidad)
tu vara y tu cayado me sosiegan (eso es disciplina)
Preparas una mesa ante mí
enfrente de mis enemigos (eso es esperanza)
Me unges la cabeza con perfume (eso es consagración)
y mi copa rebosa (eso es abundancia)
Tu bondad y tu misericordia me acompañan,
todos los días de mi vida (eso es bendición)
y habitaré en la casa del Señor (eso es seguridad)
por años sin término. (eso es eternidad).
sábado, 9 de abril de 2016
Pascua Domingo III: "Echad la red" y "Vamos, almorzad".
Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos discípulos suyos. Simón Pedro les dice: «Me voy a pescar.» Ellos contestan: «Vamos también nosotros contigo.» Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús.
Jesús les dice: «Muchachos, ¿tenéis pescado?»
Ellos contestaron: «No.» Él les dice: «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.» La echaron, y no tenían fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro: «Es el Señor.» Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con los peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: «Traed de los peces que acabáis de coger.» Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red. Jesús les dice: «Vamos, almorzad.» Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos. Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?» Él le contestó: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Jesús le dice: «Apacienta mis corderos.» Por segunda vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» Él le contesta: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Él le dice: «Pastorea mis ovejas.» Por tercera vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le contestó: «Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero.» Jesús le dice: «Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras.» Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, añadió: «Sígueme.» Juan 21,1-19
Jesús les dice: «Muchachos, ¿tenéis pescado?»
Ellos contestaron: «No.» Él les dice: «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.» La echaron, y no tenían fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro: «Es el Señor.» Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con los peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: «Traed de los peces que acabáis de coger.» Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red. Jesús les dice: «Vamos, almorzad.» Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos. Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?» Él le contestó: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Jesús le dice: «Apacienta mis corderos.» Por segunda vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» Él le contesta: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Él le dice: «Pastorea mis ovejas.» Por tercera vez le pregunta: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le contestó: «Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero.» Jesús le dice: «Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras.» Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, añadió: «Sígueme.» Juan 21,1-19
El Resucitado es el mismo Jesús el galileo con el que convivieron. No es un fantasma que "se aparece" sino el maestro quien se "manifiesta" para fortalecer su fe. Y ese Jesús que se manifiesta da la opción a Pedro de repetir por tres veces su amor al que negó por tres veces. A pesar del amor expresado a Juan repetidamente confirma a Pedro su liderazgo. Su pecado no elimina la confianza en él. Es en el lago donde los llamó donde Jesús se despide. En Galilea comienza la fe en el Jesús que vive. En Jerusalén, lo mataron. En aquel lago, Pedro aprende que liderar es cuestión de amor; un liderazgo para pastorear.
domingo, 3 de abril de 2016
Resurrexit Sicut Dixit
miércoles, 30 de marzo de 2016
¿Qué dices que es resucitar?. Dibujos de José Luis Cortés
¿QUE DICES QUE ES RESUCITAR? - Dibujos de José Luis Cortés from Kike Alonso on Vimeo.
Las historietas y tiras de José Luis Cortés han retratado e interpelanla experiencia de fe cristiana desde hace treinta años. Todos recordamos al entrañable Abba -un Dios Padre en bata y babuchas que ha ilustrado nuestros libros de Religión, o "El Señor de los amigos". En todas ellas aparece un Jesús con un amor preferencial por las personas que escoge lo sencillo y humano para comunicar su misterio. La Encarnación de Dios pasa por el humor, la indignación y la ternura.
¡Resucitó!. Martin Valverde (Música cristiana)
Canción de Pascua del cantautor costarricense de música católica, Martín Valverde Rojas.
¡Felices Pascuas!
¡Resucitó! Dejó la tumba vacía y resucitó, dejó a la muerte vencida ¡El resucitó!
Dos mil años atrás vino el hombre más especial hablando de justicia y de paz.
Predicaba el amor, predicaba la libertad y hasta su vida dio por darnos perdón.
Lo sentenciaron lo condenaron por predicar la verdad al pueblo de Dios.
Dos mil años después nuestra fe sigue firme en Él. La tumba está vacía es la prueba fiel.
Y a los que creen en Él la tumba nunca los detendrá seremos levantados con poder.
No tengas miedo Él es la vida Él es la resurrección nunca morirás
No busques entre los muertos al que vivo está. Dichoso aquél que crea no morirá.
La tumba esta vacía la prueba ahí está. El mismo Ayer, Hoy y Siempre el te ayudará.
Seremos levantados con su poder su poder, como al tercer día igual que Él
Ánimo no es en vano tú espera en Él. Viva el Rey de los reyes vive y es fiel.
¡RESUCITÓ!
miércoles, 23 de marzo de 2016
SEMANA SANTA DE ZARAGOZA Y LA RUTA DEL TAMBOR Y DEL BOMBO por HERALDO
Accede a toda la información sobre las Cofradías de la Semana Santa de Zaragoza por HERALDO.ES
Conoce el origen de la Ruta del Tambor y del Bombo en Aragón por HERALDO.ES
Los tambores hacen temblar la tierra como ocurrió cuando, según narra el Evangelio, se produjo la muerte de Jesucristo. La Semana Santa en el Bajo Aragón sobrecoge por el estrépito ensordecedor.
Conoce el origen de la Ruta del Tambor y del Bombo en Aragón por HERALDO.ES
Los tambores hacen temblar la tierra como ocurrió cuando, según narra el Evangelio, se produjo la muerte de Jesucristo. La Semana Santa en el Bajo Aragón sobrecoge por el estrépito ensordecedor.
jueves, 17 de marzo de 2016
"Salvemos la hospitalidad" (MIGUELI). "Un agujero con mil colores"
CANCIÓN "SALVEMOS LA HOSPITALIDAD" (Migueli Marin) TEMA INCLUIDO EN EL NUEVO DISCO DE MIGUELI "UN AGUJERO CON MIL COLORES",
El cantautor extremeño-andaluz Migueli ha llegado a Zaragoza con motivo de la presentación de su último trabajo, el disco Un Agujero con Mil Colores. "Seguimos apoyando a los refugiados y a todas las personas que huyen de sus países y sus desgracias, y se juegan la vida por conseguir la seguridad y el sustento de sus familias. Ojalá esta canción que ya ayudó a cambiar las leyes contra la hospitalidad, aporte algo a mantener abiertos nuestros ojos, nuestro corazón, nuestras calles y nuestras casas..." (Migueli Marín)
lunes, 14 de marzo de 2016
"Resucitado" Nuevos Clip + Trailer
"Resucitado" (Risen) dirigida
por Kevin Reynols. Sigue a un centurión romano agnóstico con la misión de investigar
la desaparición del cuerpo de Jesucristo y los crecientes rumores sobre la resurrección del Mesías. Clavius,
es el centurión que es instruido para salvaguardar y mantener el cuerpo de
Cristo en el sepulcro tras su Crucifixión. Sin embargo, cuando el cuerpo del
Mesías desaparece, Clavius y sus hombres se embarcan en una misión para
recuperar el cadáver y así dar falsas esperanzas a los rumores que hablan de la
Resurreción y evitar una sedición en Jerusalén. 'Risen', es el nuevo trabajo del popular Kevin Reynolds, responsable
de títulos como 'La bestia de la guerra', 'Robin Hood, príncipe de los ladrones',
'Waterworld' o más recientemente la mini-serie 'Hatfields & McCoys'.
Este
relato bíblico de suspense con reminiscencias de 'Chinatown' de Roman Polanksi
está protagonizado por Joseph Fiennes, Tom Felton, Cliff Curtis, Peter Firth y
las españolas Leonor Watling y María Botto. Se estrenará en marzo en nuestras
pantallas.
Otro de los estrenos de abril es "LOS MILAGROS DEL CIELO"
Otro de los estrenos de abril es "LOS MILAGROS DEL CIELO"
Los Milagros Del Cielo está basada en la increíble historia real de la familia Beam. Cuando Christy (Jennifer Garner) descubre que su hija de diez años, Anna (Kylie Rogers) tiene una enfermedad rara e incurable, comienza su lucha para que su hija se cure. Después de que Anna tenga un extraño accidente, un extraordinario milagro ocurre durante su rescate. Un milagro que dejará sin palabras a todos los especialistas médicos, devolverá la fe a su familia y cambiará la vida de toda una comunidad. Una película inspiradora que cambiará tu vida y te hará volver a creer, dirigida con emoción por Patricia Riggen y con un extraordinario reparto (Jennifer Garner, Martin Henderson, John Carroll, Kylie Rogers, Eugenio Derbez y Queen Latifah).
sábado, 12 de marzo de 2016
Jesús y la adúltera: "Tampoco yo te condeno".
Canción: "La primera piedra". (Salomé Arricibita)
¿Quién arrojará la piedra y pondrá precio a mis heridas?
¿quién removerá fantasmas y me negará la vida?
¿quién vendrá a pedirme cuentas y anunciará mi torpeza?
¿quién en verdad se interesa por mi alma y su tristeza?
¿quién puede decir que al cabo perdona pero no olvida
y vive seguro y cierto con la conciencia tranquila?
¿quién olvidará mi nombre y me cerrará su puerta?
¿quién no tiene alguna herida que se queda siempre abierta?
SI DIOS NO ENTIENDE DE PIEDRAS
QUE SEÑALAN Y CONDENAN
SI EL SÓLO SABE DE ABRAZOS
DE CURACIONES Y ESPERAS,
DE CALOR, ABRIGO Y LEÑA
QUE AGUARDAN, A PUNTO, SIEMPRE
RECONFORTANDO INTEMPERIES
Y ALUMBRANDO LAS CEGUERAS
SI PERDONA DE ANTEMANO
REGALÁNDONOS LA VIDA
SI EL AMOR DE DIOS NOS SALVA
SIN CANSANCIO DÍA A DÍA
CON QUÉ DERECHO JUZGAMOS
Y OPINAMOS DE CUALQUIERA
QUIEN ESTÉ LIBRE DE CULPA,
TIRE LA PRIMERA PIEDRA
¿Quién sonreirá a mi paso y luego apartará la vista
incomodándose al verme diciendo que tiene prisa?
¿quién albergará la duda de escuchar lo que me pasa?
¿quién me culpará sabiendo también lo que hay en su casa?
¿quién esgrimirá palabras como arma arrojadiza
argumentando justicias tan lejanas como frías?
¿quién dirá que está en su mano la verdad a ciencia cierta?
¿quién no tiene alguna herida que se queda siempre abierta?
Jesús impone la ley del amor. El amor antes que las piedras. La misericordia antes que la ley. Podríamos distinguir tres aspectos del perdón:
- Jesús libre de pecado, no condena.
- Jesús defiende a la mujer de sus acusadores, poniéndoles delante el espejo de sus vidas
- Jesús defiende a la mujer de la fuerza de la ley: "no está hecho el hombre para la ley". Siempre hay una posibilidad de recuperación.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)